圣经传道书有一节经文我始终百思不解,「不要行义过分,也不要过於自逞智能,何必自取灭亡呢?」(传道书七章16节),按照道理说,正义是应该去坚持、去捍卫,甚至为之应该不惜失去生命,为什麽圣经却反而告诉我们不要行义过分?

这个埋伏在我心中多年的问题,直到当我看到知名历史作家张纯如(Iris Chang)自杀身亡的报道,在我心里的某个角落似乎明白了些什麽,我似乎看见了个人在罪恶前的不足、渺小、痛苦与挣扎。

我第一次读到张纯如的作品是在1997年天下出版的《被遗忘的大屠杀--1937南京浩劫》(The Rape of Nanking-The Forgotten Holocaust of World War Ⅱ),当时在阅读时就被里面详细的残酷暴行图文所震撼,甚至对当中所记载人性的恐怖感到极大的恐惧与愤怒,想想这已经是经过作者与出版社讨论後所公开的二手与过滤的篇幅,当张纯如亲身去看这些悲惨的照片档案,亲耳去听这些浩劫幸存者的遭遇,再亲笔写下这些血泪与见证,那对作者张纯如想必是更大的身心冲击与折磨。

人都有崇尚美的本能,大量长期接触人性的邪恶与痛苦,对接触者的身心都会有一定的损害与痛苦,我记得当我在学校图书馆查看日军二战暴行的数据,我拿起国防部所编辑的南京大屠杀数据档案,大概有一本大字典那麽厚,当天下午我就坐在书架旁的地板上一页一页的翻读,里面记载的相当详尽,而且照片更多,我还深深记得,越看越让人心惊胆跳,越读越令人对人性感到失望,甚至後来我感到恶心想吐,我阖上那本档案数据集,至今大概已经叁、四年了,我没有再去打开那本书,因为那本书对人性暴行赤裸裸的白描,让我不敢也不愿意再去体会那种对人性绝望的痛苦。

大学毕业当上了社会记者,社会新闻因为常常要接触人性黑暗面,对於每天接触的社会记者的心态也会有一些影响,资深社会记者常说社会新闻跑久了,看多了人间无奈与人性黑暗,记者本身也会在价值观上受到冲击,如果调适不好,还会得上偏头痛甚至其他疾病。

而根据报道,张纯如是在为她的第四本着作查数据时,精神受到了打击以至患了严重的偏头痛与偏头痛。这本书的主题是在讲述日军二战时期在菲律宾虐待美军战俘的历史,依照她在《被遗忘的大屠杀--1937南京浩劫》,我猜她一定又是采用相同的写作方法,阅读大量的数据档案,亲身访问许多的幸存者,是不是再一次看到人性黑暗面的她,再也受不了这种人性价值黑暗面的失望?我们不知道这是不是她得偏头痛的主要原因,但是长期接触这些数据对她的身心会有一定的打击与阴影却是不可回避的事实。

从张纯如的官方网站(http://irischang.net/biography.cfm)记载,我们可以知道她是一位正义感很强的女性,对华裔美国人有很深的关怀,感情特别重的人,或许也容易被人性恶行与痛苦伤害得更深。我想起另一位勇敢面对人性悲惨的女性,德瑞莎修女(
Mother Teresa,1919-1997),德瑞莎修女所服务的对象是穷人中的最穷者,这些人的生活没有希望,终日生活在死亡的阴影中,记得在李家同先生所写的《让高墙倒下吧》中所说明的德瑞莎修女,李家同先生特别说明了修女所工作的环境,永远有接不完的死人尸体,永远有必须安慰的濒死者,需要你去握住他们的手,要你去给于他们力量,让他们安心的去面对死亡。

但是当德瑞莎修女去世後,我们却看到了修女心中无助与痛苦的一面,德瑞莎修女於1958年在日记中写道:「我的微笑是个巨大的面罩,掩饰了极深的痛苦。」,面对不断送来的滨死者,不断增加的重病者,不断死去的穷人,这对於人的情感冲击有多麽大,一个终日看着悲惨发生的人怎麽还能敞开心胸、开怀大笑呢?

人是软弱的,一个人是孤独的,要一个个人去挖掘或承担一个世代的黑暗与痛苦,那不是任何正常人所能够或应该承受的,或许这就是以色列的智能王所罗门所说的「行义过分,自取灭亡」吧!但是正义仍然是要坚持,真相还是要被挖掘,只是这不应该再只是少数个人的职志,不能再让这些勇敢的时代前锋一个人去承受整个世代的黑暗与折磨,既然一个人担不起,那让我们一起来接手。

一枝筷子能被轻易的折断,一把筷子却有难以被摧折的韧性。当我们看到张纯如的努力与逝去,是被动消极的期待下一个张纯如出现,还是主动积极的让自己成为新的张纯如,一起用群体的力量去面对世代的苦难?这应该是每一个有良知的人都该向自身发起的问号。

渺小的我谨以此文纪念一位伟大的历史作家──张纯如,她用最大的热忱与牺牲让我们看见了历史的真相,「真相」是她所给于人们最珍贵的礼物,她用生命之光照亮了历史的黑暗。

●作者马其顿,北市人,当前正在北京攻读国际关系硕士学位。

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